在纽约市中心办公大楼里有一个开货梯的人，与别人不同的是，他的左手齐腕被砍断了。一天，有人问他少了那只手会不会觉得难过，他说：“不会，我根本就不会想到它。只有在要穿针引线的时候，才会想起这件事情来。”   
    在阿姆斯特丹有一家15世纪的老教堂，在它的废墟上留有一行字：事情既然如此，就不会另有他样。   
    在漫长的岁月中，你一定会碰到一些令人不愉快的情况，它们既然是这样，就不可能是那样。   
    因此，要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，这是克服随之而来的任何不幸的第一步。惟有学习坦然面对失败和痛苦才能拥有真正的幸福，让生命中无可避免的困境、失败、障碍、疾病与痛苦都转变成创造成功、奇迹与完美的力量。   
    很显然，环境本身并不能使我们快乐或不快乐，我们对周遭环境的反应才能决定我们的感受。必要的时候，我们都能忍受得住灾难和悲剧，甚至战胜它们。我们也许以为自己办不到，但我们内在的力量却坚强得惊人，只要肯加以利用，就能帮助我们克服一切。   
    但这并不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该极力忍耐接受，那样就成为宿命论者了。不论哪一种情况，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。可是普通常识告诉我们，当事情是不可避免的——也不可能再有任何转机时——为了保持我们的理智，就请不要再“左顾右盼，无事自忧”了。   
    没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又能利用这些情感和精力去创造新的生活。你只能在这两者中间选择其一，你可以面对生活中那些不可避免的暴风雨，弯下自己的身子，你也可以自不量力地去抵抗而被摧折。能在一切环境中保持宁静心态的人，都具有高贵的品格修养。我们要努力培养自己心理上的抗干扰能力，冷静地应对世间的千变万化。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。这“台”就是宁静的心灵。   
    贤明的唐尧担任部落首领几十年，人老了想找个接班人。于是，聪明贤能的虞舜成为被考核的对象。虞舜有个后母所生的弟弟像，几次挑唆父亲和后母加害虞舜，虞舜一点不记仇，仍然孝顺父亲，爱护弟弟。虞舜和气谦让，人们乐意与他和睦相处，他居住的地方也由偏僻的乡村变成了热闹的城镇。唐尧赏给虞舜一架名贵的琴、许多衣料，又为虞舜修建了粮仓。像看见舜家富裕了，十分妒忌，多次想加害他，虞舜仍然和原来一样对弟弟十分友好。唐尧经过考察认为虞舜品德高尚，又有才能，便把部落首领的位置让给了虞舜。这就是历史上有名的禅让。   
    虞舜能够坦然面对即将发生的一切，面对任何人对自己的态度，保持自己的真诚与善良，也正是因为他做到了这些，才获得了人们的爱戴和至上的权力。   
    北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。因为有求必应，因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛苦。有一天他祈祷时，便向耶稣表明这份心。意外地，他听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。   
    来往的人络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍着没有说话，因为他必须信守先前的承诺。   
    有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的袋子便离去了。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说；接着来了一位穷人，他祈祷耶稣能帮助他渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。   
    十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安的。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明究竟，两人吵了起来。   
    这个时候，十字架上的假耶稣终于忍不住，遂开口说话了。既然事情清楚了，富商便去找捡了他钱的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。真的耶稣出现了，指着十字架上的人说：“你下来吧！那个位置你没有资格了。”   
    看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”   
    耶稣说：“你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过是用来嫖妓，可是对那穷人，却足可以解决一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”   
    这是一个听起来像笑话的故事，却透露出：“在现实生活中，我们常自认为自己的想法才是最好的，但往往事与愿违。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存感激。”   
    人生的事，没有十全十美。   
    马斯洛曾说：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。”   
    愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。

人生箴言：
    “对必然之事，且轻快地加以承受。”这句话从耶稣诞生前399年就流传开去了。在这个充满竞争的世界，今天的你比以往更需要这句话。

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

我的一个朋友，这么多年来，一直生活在愤怒、沮丧、仇恨和痛苦之中。  

    其实只是一件很小的事情。朋友和他的同学一起大学毕业，一起去一个公司试用。他们是无话不谈的哥们儿，这之前，亲如兄弟。  

    他们一起拜访了一位大客户，几乎谈成一单大生意。已经有了初步的意向，只等第二天签合同。朋友和他的同学非常兴奋，在宿舍里喝酒庆祝。结果朋友酩酊大醉，一直睡到第二天清晨。醒来后，发现他的同学不见了。等去了公司才知道，他的同学竟趁他烂醉如泥的时候，提前签成那单生意。当然，所有的功劳都成了同学一个人的。  

    朋友找他算账。对方辩解说，喝完酒，心里不踏实，所以打算连夜将那个合同搞掂。想和他一起去，可直叫了他半个小时，也没能把他叫醒。朋友当然不信，可是有什么用呢？因为那单大生意，朋友的同学升了职，并一直做到部门经理；而我的朋友，在很长一段时间里，一直是公司的一个小业务员。  

　　朋友接受了事实，继续埋头苦干，一年后也升了职。可他就是不能原谅那个同学。他和同学彻底绝交，拒绝去一切有他那个同学的场合。他告诉我，只要看到那张脸，他就愤怒到几乎无法自控，恨不得将那张脸砸扁。  

    他说，他什么都可以宽容，但就是不能够宽容卑鄙；他谁都可以原谅，就是不能够原谅这个同学。  

    后来，朋友的同学多次找到他，跟他道歉。可是我的朋友，对同学的道歉总是置之不理。其实我的朋友也并不快乐，尽管他也升到了部门经理。可是同在一个公司，哪怕再小心翼翼，也难免会不期而遇。每到这时，朋友就会把头扭向一边，脸色铁青。哪怕，一秒钟前他还在捧腹大笑。  

    朋友说他很难受。本来，犯错的是他的同学，要受到心灵惩罚的，也应该是那位同学。怎么到最后，竟成了他自己？并且，一直持续了好几年？  

    我告诉他，因为你有了太多的恨。如果一个人对另一个人有了仇恨，那么，你就会不快乐。  

　　那我怎么办？朋友说，要我原谅他？  

    为什么不能呢？事实上，这几年来，你一直在放大一种仇恨，而当一种仇恨在心中被无限放大，便变得根深蒂固起来。你想，心中被仇恨占满了，快乐放在哪里呢？你原谅他曾经的过错，其实对于你，也是一种解脱。  

    虽然朋友对我的话，抱着一种怀疑的态度，但他还是在第二天，试着跟他的那个同学交流了一下。结果，多年的积怨一扫而光，他们再次成了朋友。因为不必刻意回避一个同事，所以朋友的业务做得一帆风顺，并再次升了职。  

    朋友说，也许我的话是正确的。因为他的那个同学，好像并不像他一直想的那样卑鄙。几年前，也许的确是因为他喝多了，也许的确是因为他的同学年少无知，但不管怎样，他决定原谅他。他说，他的目的并不高尚。——原谅了他，就等于解脱了自己。为什么不呢？　　  

    是的。原谅了别人，就等于解脱了自己。为什么不呢？

　　生活在这纷扰喧嚣的世界，有时真的需要有自己独处的空间。可以放飞自己的心灵，什么都可以想，什么都可以不想。一人独处静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来：一人独处的时候，贫穷也富有,寂寞也温柔。

　　可以漫步到水边，伫立在无声的空旷中，感受一份清灵。让心灵远离尘嚣纷乱的世界 ，默默的体验花香，聆听鸟鸣。欣赏自然 带给我的乐趣，静静的沉浸在自己的遐想中，不要谁来做伴,只有自己 ，而在这时我是最真实的。抬头仰望天边云卷云舒。让心儿随着自己无边的思绪飘飞。此时，这个世界属于我，我也拥有了整个世界.

　　可以捧一品香茗，在氤氲的缭绕中慵懒的翻阅一本好书。让自己在这份难得的宁静中，去书中解读关于生活，关于情感的文字。此刻，孤独成为一个空灵的竹萧，悄悄的流淌着轻柔的曲调。可以被书中的人物打动，静静的流泪。这时的我卸掉了生活的面具，返璞归真。不带任何伪饰的成份；抑或是微笑，这笑也是甜甜的，是我久蓄于心的一份无法表达的秘密。

    可以，播放轻缓的温柔的小夜曲，静静的赖在床上，什么 都不想。只让自己沉浸在难得营造出的氛围里。让身心此刻回归本真，默默的享受音乐带给我的心灵的栖息。让音乐来诠释我对浪漫的渴求。

    可以，背上简单的行囊，到向往已久地方去。不要与谁为伴，就自己 一个人的旅程，可以天马行空，自在逍遥。 也许我会如孩童般的滚过一片青青的草地。找寻回儿时的天真与顽皮。也许，我会大喊一声，打破这宁静的时刻。让孤独的内心得到释放的快乐。成长本身就是一种疼痛。成为一次自己真 不容易。就让这独处的时光做回真正的自己。在陌生的地方，没人认识你。让这阳光完完全全的照亮我那些想喊，没有喊出的日子吧！在这里，一人独处的时光，便时绝顶美妙的时刻！

    无论生活多么繁重，我们都应在尘世的喧嚣中，找到这份不可多得的静谧，在疲惫中给自己心灵 一点小憩 ，让自己属于自己，让自己 解剖自己，让自己鼓励自己，让自己做回自己……

    这是我排解压抑，释放身心的方式。这也是我一人独处无与伦比的惬意。

    独处是一种美丽的真实！独处是一种真实的美丽。

曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。

　　原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。

　　僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。

　　这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来看看。

　　法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”

　　索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”

　　他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵。

　　法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”

　　客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。

　　一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”

　　法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”

　　来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。

　　法师不知道，来客是受谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。

　　十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。

　　法师笑而不言。

　　当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。

　　这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”

　　大亨恍然。

　　此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。

　　　　　　　　　　　　　　《竹林听雨》

　　　　　　　　　　　　　情思飞
　　看看黄昏，已经漫过天宇。天边那一轮红红的残阳，拉着如血的晚霞，气息微弱。挥挥手，告别了繁忙，迎来了寂静的，心，不再彷徨失措。脱下夹有灰尘的外衣，放下一的疲惫，独自静坐在书房，为自己寻到一个释放灵魂的角落，让心出来呼吸，刹那，翩然飘落。
　　在如水般静谧的，靠近寂寞，打开电脑，放上一曲《竹林听雨》，让那悠悠的琴声带着烦的思绪，远离纷繁的浮世，飞翔与窗外。闭上眼，听着音乐，那潺潺的流水声，仿佛就在巍巍青山之间回响，洗涤尘埃，清净烦琐。一连串滚动的音乐，伴随着水的清，从天迩来。你会感觉到自己的脚步，已经如风轻盈，行走在飘逸的云朵里。雨，一滴，一滴，很轻，也很淡。在那天地之间，汇雨线。雨，如绸，又恰似连绵的珠，与清凉的气息里折射出光辉，洗涤心扉，不再焦灼不安。晶莹透亮的，是空中飘飘的雨丝，与茂密的竹林里为了蒙蒙的雾，笼罩四涯。
　　我亲爱的女子，你听，那在你耳边滚动的，不是笛的悠，时而清幽的，也不是古筝的琴弦，是一帘飘动的雨滴，是潺潺流动的语，是天地的精髓！红尘内外，清悠的，是那雨的清新，浸染在那葱绿的竹林上空。那轻柔的琴声，时而清晰，时而低旋，弹奏着深的呢喃。一声声遥远的感叹，轻轻的卷着模糊的记忆，漫过心，吹散一地的不快。
　　竹林上空，缓缓流泻的，不是洞箫的沉，那温润的，也不是古筝的清丽，是柔柔的烟雾，是潮湿的低语，与绵绵的细雨里，有了丝丝的凉意。那在竹叶片上袅绕的，是一抹淡淡的温柔，与娇嫩的竹上涓涓地流淌。雨的清凉，曲的轻柔，一点儿一点儿凝聚着竹林的心语，搅拌着竹林的幽静，与眼帘之处演义出一幕细柔的雨雾。
　　你看，雨帘渐密，那一串串晶莹的水珠，无声无语，在碧绿的竹叶上斜织着看不见的纱巾。雨，在竹林里缱绻，飘飞。在碰撞的瞬间，与叶子上飞溅，无声的滚动着，垂挂于竹尖。雨的清，竹的绿，弦的柔，秀逸而清凉，都在浓浓的绿林里缠绕，飘荡。风吹过竹林时，叶子与叶子相互重叠，沙沙地响着，组合为悠扬的音乐，拂过愁思，洗净烦琐。小小的雨珠，细细的帘，与风里划过优美的线条，悄悄与幽静的四周回绕。竹林的静，叶片的绿，雨珠的清，慢慢的浸过骨髓，让所有的郁闷窒息，荡然无存。
　　雨停了，萦绕的不再是线，珠子停止在花瓣上、叶片之间了，倾泻的水线，轻轻的，随风摇曳。雨落竹叶轻敲，心思也滑过红尘，裹着世外的悠闲，凝结一首悠扬、飘逸的轻乐，依旧演奏着欢快的诗篇。静听雨落竹林，明媚的，是心，携带着说不出的轻松。温暖的，是诗意，告别了忧伤。渲染着几分漫，绕过心，别有一翻韵致，叫回味。
　　一曲《竹林听雨》思飞，凝眸处，一抹欣然，悠然飘落，超然脱俗。任忧伤横越红尘，融入雨滴，一声寂寞，撒下阻隔的空间。竹林里的雨，看不见它满怀眷恋地落时的哀怨，没入海。坦诚的心，落在青翠的竹叶上，顺着那细长的叶片，坠下，如醉。雨停息的时间，阳光点点，穿越竹叶的遮掩，与浓密的竹竿上留下班驳的痕迹，在静静的叶片上微微摇晃，照亮瞬间，绚烂一笑，抚平影。

*本人无太多嗜好，不吸烟，饮酒少量，但也只限于啤酒；朋友不多，应酬少，空余时间多。空余时间多了，就想找点事情来以消磨，因此便会用读书、电影、音乐来占据大部分空余时间。

*读书没有一定目标，除了工作原因不得不读一些乏味的理论书，大部分时间看的是纯属消遣之类的小说、杂志。最喜欢看的当属武侠小说，武侠小说偏重古龙、金庸，尤其是古龙，喜欢古龙那散文式的写作方式，喜欢古龙那种天马行空的构思，记得上学阶段就把古龙的大部分看了一遍。

*电影是我最喜欢的一种娱乐方式，相比读书，电影所表达的东西要比文字生动得多，形象得多，有时书本所要表达的东西往往需要文字叙述好几页，而电影却通过几分钟甚至几秒钟的直观影像给人最直接的表达。虽然有时电影所要表达的往往要比原著浅显的多，但人们也会因为电影影像的吸引来找原著来读，这也是为什么电影促使小说畅销的原因之一。

*电影早期在农村是那种流动的放映队，那是在70－80年代（待续）

*电影分几个阶段：只看不买；边看边买；只买不看；边下边看，边下边刻，只刻不看。以前看电影主要是通过电视，而电视里面播放电影必须等到周末，那时叫做《周末剧场》，每次播放两部电影，记忆中看周末剧场有点多年的味道。后来有了录像，看电影就方便了许多，但是少了那种看《周末剧场》时的感觉，再到后来，就有了ｖｃｄ，（待续）

*电影是娱乐大众的文化大餐，提到大餐，酸、甜、苦、辣各般滋味因人而异，有时看到，一部电影的推出放映之后，评论褒贬不一，其实大可不必，电影是纯属供人消遣娱乐的，不必强要他要表达一种什么积极的思想，这不是说她可以随便表达，但是在主流的轨道上，娱乐我们的身心是其最主要的目的，不必太苛刻，要不就去看教科书什么的。先不看电影本身如何，就在每一部电影的最后，那么多的工作人员名单，可以看出，一部电影不管他票房如何，赚钱不赚钱，艺术成就如何，但看那么多人辛勤劳作得付出就值得我们说声感谢，一部电影凝聚着很多人的付出，包含着很多人的辛勤劳作，挥洒很多人的汗水甚至血水。所以我们应当站在尊重他人劳动成果的角度去诚心观赏每一部电影。

*电影是一种综合的艺术，其中包括剧本、音乐、服装、道具等等，一部电影至少有一个部分吸引住了我们的目光，眼神，甚至内心感受，哪怕是其中的一段插曲、一个服装乃至一个道具，就说明他成功了。

*收藏的电影：

《终结者系列》接触最早的科幻片，知道了施瓦辛格；《黑客帝国系列》印象最深的科幻电影，记得为此买了一张盗版碟，复习过很多遍，直到光碟看的两面透气；《碟中谍系列》为找到其中吴宇森执导的碟中谍２，买过好几个版本的盗版碟，始终不能如愿，直到从网络下载了真正高清版本的，因此感谢互联网；《指环王系列》因为盗版的没看出什么，直到看到高清版本，才体会出电影的魅力，比较大气的片子；《的士速递系列》法国电影，吕克贝松作品；《第五元素》吕克贝松作品；《神州第一刀》香港电影，记得其中的插曲《爱象火》让人听得热血澎湃，记住了谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；《倩女幽魂系列》、《青蛇》、《空军一号》记得看这部电影工作出了错，挨了处分；《金刚》、《致命紫罗兰》、《第一滴血４》、《珍珠港》、《集结号》、《拯救大兵瑞恩》、《救世主》、《东方三侠》、《世界末日》、《绝地战警系列》、《勇闯夺命岛》、《逃离冒险岛》、《我脑中的橡皮擦》、《恋爱高手》、《蛇眼》、《黄金罗盘》、《龙之战》、《小倩》、《纵横四海》、《喋血双雄》、《变脸》、《空中监狱》、《木乃伊》、《木乃伊归来》、《范海辛》、《变形金刚》、《黄飞鸿》、《东方不败》、《中南海保镖》、《游侠》、《精武英雄》、《铁马骝》、《英雄》、《刀马旦》、《新蜀山剑侠》、《蝶变》、《新上海滩》、《星辰》、《食神》、《唐伯虎点秋香》、《大话西游》

电视剧收藏：

《射雕英雄传》、《绝代双骄》、《楚留香》、《决战玄武门》、《魔域桃园》、《义不容情》、《西游记》、《终结者外传》、《罗马》

在很多的时候我们会感到很不快乐，缘于我们受世间诱惑奢求得太多。古人在当时物质条件及其简陋的情况下，以“一箪食、一瓢饮”追求精神的超脱和心境的恬淡；我们却在物质条件极其丰富的背景下精神萎靡，对待物质追求得陇望蜀，欲望无穷。不是说我们的追求是错误的，但有些刻意追求的却不是我们非常需要的或是超出我们能力范围的事情，我们会因此常常为追求不到而懊悔，为得不到而伤心。

这时候，我们应当静下心来，想一想，究竟到底能做什么，又能做好什么。不要人为的勉强自己去做自己不该做，做不好的事情。也就是说如果凭借我们的努力能够达到我们就努力争取，尽力而为；超越自己能力范畴的不存任何非分之想。随遇而安，知足长乐，尽管没有什么大的报负可以实现，平平淡淡，活的真实与充实些，追求心境的空灵与超然，不也是很好吗？